谒金门·风乍起
冯延巳 〔五代〕
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
寂寞的春天，连乍起的风吹动池塘波澜，都成了一丝悸动。
院子里，有并行的鸳鸯、盛放的红杏。
看着它们的，是盛妆出场的我自己。终日望君，一天又一天，始终见不到归家的身影。
绝望至极的关头，又听见头上传来喜鹊的叫声。
“鹊喜，乃夫君将归乎？”
枫桥夜泊
张继 〔唐代〕
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月亮过了半空，正向着西山落去；月辉惊起几只栖在树上的乌鸦，迷茫地叫几声，旋又睡去。
天地重归于寂静，唯有满天风霜，陪伴着舟上失意之人——落第的张继，正在回返家乡。
江上的枫叶，渔船的火苗，是夜幕下的两点红。
远处的一声钟鸣，则彻底地叫醒了游子之愁。
此夜，无眠，连同明天的路，都不知去往何方。
唐多令·惜别
吴文英 〔宋代〕
何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。
年事梦中休。花空烟水流。燕辞归客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。
是哪里生发的愁绪呢？原来是离人心上的秋天。
心里如果装着人，是不敢在明月夜登楼的。哪怕大家都说暮色秋凉，天气正好。
因为月光皎洁，看到的路越远，感受到的失望也就越多。
赠范晔诗
陆凯 〔南北朝〕
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
陆凯与范晔是很好的朋友，陆凯来到南方，自然就想着如何与好友互通心意。
可是南北朝时期的江南，并不如唐宋以后的发达。
所有的，只是地处偏南，春风早至，处处的桃花盛开都早于北方。
那就，寄一枝花儿过去，在春风未到之前，先送去一缕春意盎然。
卜算子·送鲍浩然之浙东
王观 〔宋代〕
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
江水流转，如美人眼波动人；两山联立，如美人蹙眉微皱。
视线尽头，眉眼盈盈，山光云影交汇的远处，就是行人要去的地方。
陇西行四首·其二
陈陶 〔唐代〕
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
这是一个关乎生离死别的命题。作者偏偏给我们一个上帝视角，让我们清晰地看到两处相思之结局，由此塑造出悲剧之典型。
一处，是美人春闺，暖意融融，处处生香；一处，是河边战场，杀伐血腥，刀刀入骨。
春闺里思念的人，已经成了战场上的一堆骨。
但闺中人既不知此事，于是还能做着香甜的、盼望夫君归来的梦。
留下这无法言说的深沉与痛苦，给读者。
题破山寺后禅院
常建 〔唐代〕
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
僧人禅房，掩映在花木深处，唯有一条曲曲折折的小路，移步换景，带领我们渐入佳境。这既是作者常建一路走来的真实感受，又暗喻着佛教修习的路途，一步一步揭破魔障，最终成就道果，颠扑不破。
月夜
刘方平 〔唐代〕
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
古代人对季节变化的感知格外敏感，因他们与自然的关系格外紧密。
试问诸君，现还有几人眠处，能如此清楚地听到野外虫鸣声呢？
哦，或许也有。比如在深圳的我，就是被一种昆虫提醒了春天的来临——蚊子。以前天冷，所以一直开着窗户，这两天半夜开始听到蚊子的嗡嗡声，熟悉的感觉重回心头，不由得感叹一声：
“哦，春天来了！”
省试湘灵鼓瑟
钱起 〔唐代〕
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
一曲终了，那江上显化的仙灵早已经不知去向，只剩下一行人陶醉在只应天上有的余韵之中。
远处数座山峰，青碧如洗，想必也是受到了琴瑟之洗礼吧。
