关于人类如何起源，世界上有很多远古时期造人的传说，作为一类神话母题，这些传说在不同民族中广为流传，如古巴比伦人、古埃及人、古希腊人以及印第安人等都有泥土造人的传说故事。而女娲抟土造人、上帝用尘土造出亚当的故事最为著名。
在这些传说中，当然也有人是用骨头或骨肉等原料造出的一些说法（如夏娃是用亚当的肋骨造出的），但是人是用土造出的则算是主流的“说法”了。
在中国，女娲抟土造人的神话源远流长，最早见于先秦的多种典籍，至今广泛流传在不同的民族之中，版本虽有不同，内容却大同小异。
为什么是抟土造人，女娲造人的故事又有哪些深层的“秘密”呢？
其一，“接地气”——厚德载物
盘古开天辟地，轻清者上升而为天，重浊者下降而为地。
女娲造人的原材料不是金木，不是水火，而是土。
因为土最接地气。土是地的基本要素，土代表着大地。
用来捏泥人的泥出于水和土，但主要是土。而人的骨肉躯干来源于土，终归于土。
人从地上生，地上长，和万物一样。
大地为母性，代表着孕育、生长、深厚、承载。所谓“地势坤，君子以厚德载物。”
女娲在神话中作为大地之母，创世造物，神通广大，能一日七十变，抟土造人，化生万物。
但是特别要指出的是“万物负阴抱阳”，光有“土”是无法造人的，所谓“孤阴不生”、“独阳不长”。神话中所说的女娲不仅是人类躯体的工程师，更是人类灵魂的工程师——她对着泥人吹一口气，这口气象征着“清者上升而为天”的先天之气。先天的真气与后天的泥土合二为一，使人成为万物的灵长。
其二，可塑性——万化生物
在神话中，女娲在造出六种动物之后，于第七天按照自己的模样抟土造人——捏出了人的模样，吹了一口“仙气”，泥人就变成了许许多多生动活泼的“人”。女娲很惊异也很开心。从此，大地有了生气，显示出万物生机勃勃的景象。但是女娲因捏得太多不免累了，就用藤条挥洒出泥点，这些泥点竟然也变成了各种各样的人。
一般民俗意义上的解读是捏出的泥人是上等人，挥出的泥点是下等人，此为富贵与贫贱的区别。当然这样的解读出发点有着自身的局限。
其实，无论是女娲造人，还是现实中人类的生产；无论是先天的孕育，还是后天的成长，都离不开一个道理：世界上没有完全一样的叶子，“千人千面”，而且人的可塑性是非常大的。
人，当然并不是简单的“复制品”，人的培育和成长有高有下，有好又差，有善有恶，有美有丑。就象女娲造人告诉人们一个道理——因为不同的投入和塑造，就会产生“好一些”的人，也会产生“差一些”的人。
所以在后代培育方面，优生优育，加上后天教育——后代的身心“底子”就好，素养就高，二者是成正比关系。反之成反比关系。因此，不同人的发展提升才会有云泥之别。
顺带引申来说：孩子出生前，优育才能优生；孩子诞生后，优生还要优育。
其三，创造力——天工开物
盘古、女娲是人类创世神，也是伟大的艺术家，展现出无与伦比的创造伟力。
盘古和女娲算是世界上最早的雕塑家了。盘古与宇宙交参，开辟了天地；女娲与天地交参，创造了人类。
艺术和创造是一家。更别提女娲还是笙簧等乐器的发明家和音乐家了。
我们说，宇宙运行，如天工开物，创造了世界和人类；而人类发展，也能巧夺天工，也能创造世界和人类自身，正如盘古和女娲一样。
世界的发展需要创造力，也需要艺术性，需要向着更真、更善、更美的方向发展。
人类应该向盘古、女娲等人类始祖一样，既要成为伟大的创造者，又要成为伟大的艺术家。
当代，互联网在虚拟世界“开天辟地”，人们也在虚实世界中创造着包括自身在内的诸种形象。
每个人都是未来的创造者，更是自身的创造者——按照真善美的要求，创造力将是未来多维世界、虚实世界的本质属性。
